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Apoyar la revuelta

Soutenir la révolte, artículo traducido del francés y publicado el 30 de junio de 2023 al calor de los acontecimientos que se están sucediendo en reacción al asesinato de Nahel Merzouk un joven de 17 años. 

Una vez más, la policía ha segado una vida. El vídeo del asesinato de Nahel ha conmovido a más de uno, provocando una gran conmoción de sensibilidades. Reavivando la memoria de atrocidades policiales pasadas. Frente a este horror, la confianza en la justicia y el respeto del Estado han sido barridos del mapa y sustituidos por la emergencia de un bonito sentimiento: la venganza. Este sentimiento es compartido a lo largo y ancho de todo Francia: de Nanterre a Marsella, pasando por Aulnay-sous-Bois, Lyon, Brest, Guayana e incluso Bélgica; la lista es larga. La venganza ha pasado a ser una necesidad.

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Prefacio a la edición inglesa del Manifiesto Conspiracionista

[Publicado en Entêtement el 15 de junio de 2023]

El siguiente libro fue publicado por primera vez en enero de 2021 por Éditions du Seuil, una «prestigiosa» editorial de izquierdas de París. Su estricto anonimato implicaba un proceso de publicación un tanto particular, que exigía que nadie de la editorial estuviera al tanto del proyecto, salvo su jefe. Puesto que vivimos en una democracia, era lógico que la policía francesa se considerase justificada a vigilar torpemente tal o cual reunión discretamente concedida a dicho jefe, a interceptar e incluso destruir, a modo de amenaza, la correspondencia vinculada a este proyecto. Y era igual de lógico que la misma policía encontrase urgente, incluso antes de la publicación del libro, publicar de la pluma de uno de sus asistentes periodísticos un artículo que pretendía ventilar el anonimato de los autores y calumniar tanto como fuera posible el contenido del libro para encauzar su acogida.

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Giordano Bruno, el arte de las metamorfosis

 

Artículo publicado en Entêtement « Giordano Bruno, l’art des métamorphoses » el 1o de abril de 2023.

“El tiempo todo lo da y todo lo quita; todas las cosas se transforman, ninguna es aniquilada; pero solo uno es inmutable, solo uno es eterno y puede permanecer eternamente uno, semejante e idéntico. »
Giordano Bruno, El candelero.

 

Más que nunca vivimos en la errancia. Un exilio común pero difícil de compartir, un exilio en todos los niveles. Y siempre está bien perder algo de tiempo pues se pueden hacer algunos descubrimientos como por ejemplo la obra de Giordano Bruno, que rebosa de consejos tácticos para la época. No se puede resumir fácilmente la vida de Bruno, un teólogo hereje que practicaba las matemáticas, la física, la metafísica y la magia. La metamorfosis fue el umbral ético de su existencia.

La obra de Bruno está atravesada por este concepto de metamorfosis que corresponde al proceso de conocimiento considerado capaz de adaptarse a la escala universal de las ideas del movimiento de composición de las cosas. En sus obras mágicas la metamorfosis se revela como «saber de la práctica». Bruno se arriesgó a trazar otro camino a través de la metamorfosis perpetua, enfrentándose en consecuencia a la concepción de los Padres de la Iglesia o de Lutero, para quienes el finalismo extramundano era la condición de superación de una naturaleza humana desgarrada por el pecado original, para así rencontrarla después, post mortem, «perfecta» y a imagen de Cristo. Bruno, por su parte,  elabora una ontología de la mutación, donde la naturaleza humana solo es pensable en sus metamorfosis.

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Las comunas frente a los Imperios

Artículo publicado en Entêtement «Les communes face aux Empires» el 13 de mayo de 2023.

«La Comuna (…) era, sobre todo, un conjunto de actos de desmantelamiento de la burocracia estatal realizados por hombres y mujeres comunes y corrientes.»

Kristin Ross, Lujo comunal. El imaginario político de la Comuna

Sin duda alguna, la situación histórica actual prepara una guerra entre dos imperios con la hegemonía mundial como telón de fondo. Por un lado se encuentra el Imperio anglosajón (Estados Unidos, Gran Bretaña, UE), por otro el Imperio chino (China, Rusia). Estas dos entidades están en proceso de cambiar el estado actual de cosas y de añadir un estrato de horror al pasar de la guerra fría al conflicto abierto. El aparato de Estado chino, perfectamente consciente del deterioro de la hegemonía estadounidense, emprende el siguiente paso: tomar las riendas de la gubernamentalidad mundial estructurada por el dispositivo planetario de un mundo multipolar sometido a la infraestructura china. En cuanto a los Estados Unidos en decadencia, una necesidad se les impone: la guerra, cuyo objetivo es reafirmar su hegemonía y relanzar su economía. Con este trágico telón de fondo, la Unión Europea seguirá los pasos de Estados Unidos, y ni siquiera el perverso narcisista Macron escapará, ya que el Estado francés no es más que un engranaje del imperio anglosajón. El siglo XX ha puesto en tela de juicio la formación del Estado como Estado-nación con la aparición de un nuevo paradigma, de tipo schmittiano, para consolidar la supervivencia del Estado moderno. Este paradigma concibe el Estado moderno como una unión imperial de naciones emparentadas. « El Estado moderno sólo es verdaderamente un Estado si es un Imperio » (Alexandre Kojève, Esbozo de una doctrina de la política francesa). La guerra fría es el advenimiento paradigmático de la época de los imperios, donde estos últimos son entidades políticas transnacionales constituidas por naciones emparentadas (en el plano cultural o económico). Este advenimiento coincide de forma completamente natural con el surgimiento del sistema neoliberal, superando el anterior error de los liberales de detenerse en la entidad política de la Nación mientras desbarataban la perspectiva internacionalista del socialismo que, con el concepto de humanidad, presupone la adhesión a una abstracción.

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LA SENSIBILIDAD EN MOVIMIENTO

Editorial publicado en Entêtement «La sensibilité en mouvement» el 10 de abril de 2023.

El gobierno continúa, a toda costa, con su horripilante plan neoliberal: reduciendo la existencia aún mucho más a la economía, volviendo inoperativa cualquier posibilidad de sustraerse a esta lógica, ampliando de nuevo mucho más la «estrategia del shock». Nada ni nadie escapa ya a esta situación. Y materialmente extirpa con ello cualquier atisbo de resistencia. Fue precisa la aplicación del enésimo decretazo del art.49.3, para vislumbrar un claro en el cielo, y aunque breve, no obstante, maravilloso. Como surgida del dispositivo «manifestación», una forma efímera ha ido tomando cuerpo: la de las deambulaciones nocturnas a golpe de contenedores incendiados aprovechando la huelga de las basuras. Sorprendentemente, esta forma ha ido adoptando el aspecto caricaturesco de unos dibujos animados, al poner en práctica el juego del gato y el ratón. Los jóvenes flâneurs, inspirados en gran parte por el be water de Hong Kong, han sabido establecer el flujo continuo de descomposición/recomposición con el que desestabilizar el dispositivo policial. Sin limitarse tampoco por ello a una localidad. A la vista de la última insurrección francesa, parece que la potencia de un movimiento insurreccional reside en su capacidad multiplicadora de diferentes formas fijas o situadas, ya sea por medio de ocupaciones, cortes o bloqueos, formas de sabotaje o de revuelta.

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Mascolo, comunismo, comunicación y verdad

Mascolo, comunismo, comunicación y verdad

Artículo publicado en Entêtement « Mascolo, communisme, communication et vérité » el 5 de enero de 2023.

Mascolo, comunismo, comunicación y verdad

« Se pretende proponer aquí que, así como no hay palabra no comunista posible –queremos decir, en desacuerdo radical con esa apertura de los sentidos (oír, ver, comunicar) que el comunismo debe permitir– así mismo, tampoco hay inteligencia no comunista posible » Dionys Mascolo, El comunismo

Hay libros cuya densidad de forma y de contenido trabajan el espíritu al hilo de la lectura, haciendo casi imposible escribir sobre, pero posible escribir con. El comunismo de Mascolo es uno de esos libros. Toma como punto de partida la cuestión más primordial que pueda haber, la cuestión del comunismo. Para ello hay que ser capaz de captar sensiblemente esta cuestión, no partir más de las condiciones económicas, sociales o políticas, sino partir de la vida misma, partir de la ética. Se trata de volver inoperantes las operaciones económicas y sociales que nos atan a un rol social, caracterizadas por una operación que deshace la materialidad del comunismo. Esta materialidad se percibe en la experiencia inmediata del comunismo como siendo una manera de vivir las continuidades entre uno mismo y los otros, dicho de otro modo, de aferrarse a un mundo constituido por vínculos y apegos. Nuestra época es la del resurgimiento de la dimensión ética, cuya eficacia manifiesta es la chispa de todo incendio insurreccional. El prisma deseante, por medio de su política del deseo, olvida la profundidad de la ética mascoliana de la materialidad de la necesidad. Pues la sustancia del deseo es la necesidad. Toda insurrección, toda revolución es la tentativa de arrebatar el mundo a las mentiras, a quienes lo han erigido, teniendo en cuenta que cada ser situado tiene necesidad del mundo y de una « existencia capaz de la verdad ».