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Revueltas y carnaval

25 de marzo. Carnicería en Sainte-Soline tras un llamamiento a la protesta de Soulèvements de la Terre, algunos sindicatos y otras organizaciones. Ya ha sido ampliamente relatado: un diluvio de granadas, psicópatas de la gendarmería en quad disparando LBD contra los manifestantes como los cazadores locos podrían disparar a los conejos. Una retahíla de heridos, más de 200, entre los cuales se encuentran un gran número de personas muy gravemente mutiladas y dos jóvenes en coma. A día de hoy, uno de ellos está todavía entre la vida y la muerte. Desde entonces, Soulèvements de la Terre ha sido disuelto.

Desde entonces, antes y después: la furia policial durante las manifestaciones contra la reforma de las pensiones, la operación neocolonial orquestada por el Estado francés en Mayotte que se asemeja furiosamente a los pogromos.

27 de junio. Asesinato de Nahel: un enésimo joven ejecutado por la policía. Para no contravenir la costumbre, un árabe. Podría haber sido un negro. A veces también le sucede a un blanco. Esta vez fue oportunamente filmado por una vecina desde una casa. Se puede oír cómo el policía que dispara al joven le dice: «¡Te voy a meter una bala en la cabeza!». «¡Dispárale!», contesta el otro policía.

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El amotinado y la bruja

[Un texto de Olivier Marboeuf de 2012 que se escribió a propósito de los disturbios en Francia de 2005 tras la muerte de Ziad Benna y Bouna Traoré cuando, huyendo de la policía, treparon por una instalación eléctrica y se electrocutaron.

Aprovechando las recientes oleadas de fuego y preciosa venganza, este texto tiene reflexiones lúcidas e interesantes sobre el motín/disturbio como acontecimiento y forma de «acción política». El hecho que aborde el tema reivindicándolo por fuera de los prismas meramente sociológicos que no ven más que expresiones de malestar social y de potenciales demandas institucionalmente atendibles, ya lo hace digno de ser escuchado.
El disturbio como apertura fugaz a través de la cual se hacen perceptibles otros mundos, la multiplicidad de tiempos y cosmos que habita la Historia pero que se hallan eclipsados por la mono-ontología de los relatos dominantes en el paralelismo con el ritual mágico, donde el principio de transmisión pasa por la implicación del cuerpo en una práctica, en una performance; la vecindad del amotinado con la bruja, ambos figuras de la exclusión y de la fuga, ambos cuerpos espectrales e inasibles con una predilección por lo nocturno sobre los que se lanzan todas las maldiciones y todos los aparatos de captura.

La editorial Meteores va a sacar un libro (desarrollo a partir de este artículo) en primavera de 2024: https://editionsmeteores.com/a-paraitre/]

El amotinado y la bruja

Al igual que otros, durante mucho tiempo he tratado de nombrar lo que me parecía –y me parece todavía hoy– específico de los disturbios de los barrios populares que sacudieron Francia durante los meses de octubre y noviembre del año 2005. La muerte de dos jóvenes en Clichy-sous-Bois, en la región parisina, provocó en aquella época un incendio sin precedentes en los suburbios de varias grandes ciudades del Hexágono (Francia), lo que hizo que el acontecimiento ocupara un lugar destacado en la prensa nacional e internacional. Si las trágicas circunstancias de la muerte de los adolescentes perseguidos por la policía reforzaban un motivo tristemente recurrente en la historia contemporánea del motín, me parecía necesario detenerme un poco en la naturaleza particular del suceso para estudiar su dinámica, su vocabulario propio y, quizás, es la hipótesis que atraviesa este esbozo, su pertenencia a una historia innombrable.

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Apoyar la revuelta

Soutenir la révolte, artículo traducido del francés y publicado el 30 de junio de 2023 al calor de los acontecimientos que se están sucediendo en reacción al asesinato de Nahel Merzouk un joven de 17 años. 

Una vez más, la policía ha segado una vida. El vídeo del asesinato de Nahel ha conmovido a más de uno, provocando una gran conmoción de sensibilidades. Reavivando la memoria de atrocidades policiales pasadas. Frente a este horror, la confianza en la justicia y el respeto del Estado han sido barridos del mapa y sustituidos por la emergencia de un bonito sentimiento: la venganza. Este sentimiento es compartido a lo largo y ancho de todo Francia: de Nanterre a Marsella, pasando por Aulnay-sous-Bois, Lyon, Brest, Guayana e incluso Bélgica; la lista es larga. La venganza ha pasado a ser una necesidad.

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Prefacio a la edición inglesa del Manifiesto Conspiracionista

[Publicado en Entêtement el 15 de junio de 2023]

El siguiente libro fue publicado por primera vez en enero de 2021 por Éditions du Seuil, una «prestigiosa» editorial de izquierdas de París. Su estricto anonimato implicaba un proceso de publicación un tanto particular, que exigía que nadie de la editorial estuviera al tanto del proyecto, salvo su jefe. Puesto que vivimos en una democracia, era lógico que la policía francesa se considerase justificada a vigilar torpemente tal o cual reunión discretamente concedida a dicho jefe, a interceptar e incluso destruir, a modo de amenaza, la correspondencia vinculada a este proyecto. Y era igual de lógico que la misma policía encontrase urgente, incluso antes de la publicación del libro, publicar de la pluma de uno de sus asistentes periodísticos un artículo que pretendía ventilar el anonimato de los autores y calumniar tanto como fuera posible el contenido del libro para encauzar su acogida.

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Giordano Bruno, el arte de las metamorfosis

 

Artículo publicado en Entêtement « Giordano Bruno, l’art des métamorphoses » el 1o de abril de 2023.

“El tiempo todo lo da y todo lo quita; todas las cosas se transforman, ninguna es aniquilada; pero solo uno es inmutable, solo uno es eterno y puede permanecer eternamente uno, semejante e idéntico. »
Giordano Bruno, El candelero.

 

Más que nunca vivimos en la errancia. Un exilio común pero difícil de compartir, un exilio en todos los niveles. Y siempre está bien perder algo de tiempo pues se pueden hacer algunos descubrimientos como por ejemplo la obra de Giordano Bruno, que rebosa de consejos tácticos para la época. No se puede resumir fácilmente la vida de Bruno, un teólogo hereje que practicaba las matemáticas, la física, la metafísica y la magia. La metamorfosis fue el umbral ético de su existencia.

La obra de Bruno está atravesada por este concepto de metamorfosis que corresponde al proceso de conocimiento considerado capaz de adaptarse a la escala universal de las ideas del movimiento de composición de las cosas. En sus obras mágicas la metamorfosis se revela como «saber de la práctica». Bruno se arriesgó a trazar otro camino a través de la metamorfosis perpetua, enfrentándose en consecuencia a la concepción de los Padres de la Iglesia o de Lutero, para quienes el finalismo extramundano era la condición de superación de una naturaleza humana desgarrada por el pecado original, para así rencontrarla después, post mortem, «perfecta» y a imagen de Cristo. Bruno, por su parte,  elabora una ontología de la mutación, donde la naturaleza humana solo es pensable en sus metamorfosis.

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Las comunas frente a los Imperios

Artículo publicado en Entêtement «Les communes face aux Empires» el 13 de mayo de 2023.

«La Comuna (…) era, sobre todo, un conjunto de actos de desmantelamiento de la burocracia estatal realizados por hombres y mujeres comunes y corrientes.»

Kristin Ross, Lujo comunal. El imaginario político de la Comuna

Sin duda alguna, la situación histórica actual prepara una guerra entre dos imperios con la hegemonía mundial como telón de fondo. Por un lado se encuentra el Imperio anglosajón (Estados Unidos, Gran Bretaña, UE), por otro el Imperio chino (China, Rusia). Estas dos entidades están en proceso de cambiar el estado actual de cosas y de añadir un estrato de horror al pasar de la guerra fría al conflicto abierto. El aparato de Estado chino, perfectamente consciente del deterioro de la hegemonía estadounidense, emprende el siguiente paso: tomar las riendas de la gubernamentalidad mundial estructurada por el dispositivo planetario de un mundo multipolar sometido a la infraestructura china. En cuanto a los Estados Unidos en decadencia, una necesidad se les impone: la guerra, cuyo objetivo es reafirmar su hegemonía y relanzar su economía. Con este trágico telón de fondo, la Unión Europea seguirá los pasos de Estados Unidos, y ni siquiera el perverso narcisista Macron escapará, ya que el Estado francés no es más que un engranaje del imperio anglosajón. El siglo XX ha puesto en tela de juicio la formación del Estado como Estado-nación con la aparición de un nuevo paradigma, de tipo schmittiano, para consolidar la supervivencia del Estado moderno. Este paradigma concibe el Estado moderno como una unión imperial de naciones emparentadas. « El Estado moderno sólo es verdaderamente un Estado si es un Imperio » (Alexandre Kojève, Esbozo de una doctrina de la política francesa). La guerra fría es el advenimiento paradigmático de la época de los imperios, donde estos últimos son entidades políticas transnacionales constituidas por naciones emparentadas (en el plano cultural o económico). Este advenimiento coincide de forma completamente natural con el surgimiento del sistema neoliberal, superando el anterior error de los liberales de detenerse en la entidad política de la Nación mientras desbarataban la perspectiva internacionalista del socialismo que, con el concepto de humanidad, presupone la adhesión a una abstracción.

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