Autor: gertrud

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DE LA MÁQUINA SOCIAL A LA REVOLUCIÓN BIOLÓGICA. Apuntes sobre la obra teórica de Giorgio Cesarano

Con la publicación de este texto queremos celebrar que por fin ha sido traducido al castellano –gracias a la labor encomiable de los amigos de Kaxilda y la Cebra Ediciones– el «Manual de supervivencia» de Giorgio Cesarano (1928-1975), [podéis encontrarlo aquí] el poeta italiano, prácticamente desconocido en el ámbito hispanoparlante, que decidió abandonar la escritura «literaria» a finales de los años 60 y dedicar los últimos años de su vida a la «crítica radical» de la sociedad: «pues estoy convencido –declara Cesarano en 1974– de que es allí donde la parole libra su guerra más extrema contra una langue hecha de cadenas y de armas».

Igualmente, queremos reconocer, en el mismo gesto, la labor de Luis Andrés Bredlow (1958-2017), el pensador y traductor (entre otros quehaceres) que redactó esta breve introducción al pensamiento de Cesarano que ahora rescatamos del olvido, incluida originalmente en el segundo número de la revista Manía (1996).

A continuación, reproducimos también –en otra entrada– la traducción de Bredlow del ciclo poético de Cesarano «Los centauros», que acompañaba en la publicación original a estos «Apuntes sobre la obra teórica de Giorgio Cesarano».

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Los Centauros 1964 – 1966 (poemas Giorgio Cesarano)

Reproducimos aquí el ciclo poético de Giorgio Cesarano que acompañaba a los «Apuntes sobre la obra teórica de Giorgio Cesarano», la introducción a la obra teórica del poeta que publicó Luis Andrés Bredlow en el segundo número de la revista Manía (1996).

Ya que hace poco hemos dado –«casualmente»– con un fragmento de Benjamin dedicado también a los centauros, hemos decidido traducirlo y reproducirlo a continuación del ciclo de Cesarano. La breve reflexión de Benjamin es producto del cruce del poema en prosa de Maurice de Guérin «Le Centaure» con el «poderoso y violento fragmento de Hölderlin «Das Belebende» [lo vivificante, lo que da vida]» (Carta a Ernst Schoen del 30 de Julio de 1917) que el poeta suabo redactó cuando estaba inmerso en la traducción de Píndaro. Benjamin considera, en esa misma carta, que «el mundo del Centauro de Guérin entra en el más amplio del fragmento de Hölderlin». Por nuestra parte, dejamos al criterio del avezado lector la consideración de si, en este caso, se trata de un «azar objetivo» y, por tanto, existen resonancias entre el centauro de Benjamin y los de Cesarano.

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La estrategia de la separación

LA ESTRATEGIA DE LA SEPARACIÓN, Michele Garau

[Publicado en Entêtement el 28 de noviembre de 2023]

Afilar un punto de vista revolucionario para atacar el presente, ese es el horizonte. Tomar la palabra en un debate que aún no existe, entrar en un banco de niebla y salir con un abecedario. Los años transcurridos han devastado las últimas frágiles certezas que aún mantenían en pie la política revolucionaria. Unos pocos intentos y atisbos de claridad han señalado caminos, mientras que alrededor se anda a tientas en la oscuridad. Para salir de esta oscuridad, primero hay que encontrarse en medio de ella, enfocarla. A fuerza de ensayo y error, partiendo de una condición situada dentro de la oscuridad, hay que dibujar mapas. Encontrar las palabras que faltan, escapar del cansancio que nos entrega al lenguaje del enemigo, localizar los contornos del propio campo entre el balbuceo y bajo la superficie. El presente no es contemporáneo, está preñado de las derrotas del pasado y de la inteligencia actual de los que mandan. Los dominadores han barajado las cartas, llevan máscaras y utilizan idiomas que pueden hacernos dudar de los ejes del conflicto. El progreso, la solidaridad y todo lo que pertenece a la izquierda son la principal racionalidad del gobierno, «sociedad» y «medio ambiente» nombran técnicas de anexión imperativas a un poder que es técnico y político, moral e ideológico, científico y policial. Un poder que asume los rasgos de lo universal, de una síntesis que no es sólo la invisible de la tecnología, los dispositivos y los flujos que regulan nuestro comportamiento con el suave empuje de la conveniencia, con el telón de fondo de las soluciones coercitivamente sugeridas por las pantallas y las identidades digitales, el entretenimiento y los procedimientos.

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Cómo empezó todo

Aparecido en diciembre 2023 en Die Aktion 4.0

[Archivo maquetado en pdf para difundir Tesis de Estrasburgo]

Si hemos sido derrotados, no podemos hacer nada más que volver a empezar desde el comienzo. Y por suerte, la tregua, probablemente muy breve, que tenemos concedida entre el fin del primer acto y el principio del segundo acto del movimiento, nos brinda el tiempo preciso para realizar una labor de imperiosa necesidad: estudiar las causas que hicieron ineludibles tanto el reciente estallido revolucionario como la derrota de la revolución, …

Engels, Revolución y contrarrevolución en Alemania, Londres 1851

 

Tesis de Estrasburgo

1.

En el curso de su colapso interior, esta sociedad no ha encontrado mejor truco para jugársela a sus oponentes que tomarles prestada su nueva moral de sustitución. Por eso, en la fase final del nihilismo la opresión se expresará en términos de ecología, feminismo y antirracismo. Los fascistas llevan las de ganar, por contra, presentándose como los verdaderos partidarios de la libertad, de la democracia, de la alternativa contrahegemónica y, por último, de la revolución.

2.

Ha llegado el tiempo del feminismo Barbie y de la izquierda Pfizer, de los anarquistas pro-censura y de los autónomos pro-otan, del horizontalismo autoritario, de la energía nuclear verde y del estalinismo vacunal, de los bombardeos por los derechos lgtbiqa+ y del anti-papa –el papa que en materia de migrantes, de ecología, de crítica del capitalismo, de la guerra o de la jerarquía, devuelve al izquierdismo a su inanidad devolviéndolo a su origen–.

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Pequeño tratado de cosmoanarquismo

A continuación podrás leer aquí una primera traducción del epílogo de Pequeño tratado de cosmoanarquismo, escrito por Josep Rafanell i Orra.

EPÍLOGO

Pero, ¿de dónde sale esa vocecita que ha dicho ¡ay! ? ¡Si no hay un alma! ¿Será que este leño habrá aprendido a llorar y a lamentarse como un niño? ¡No me lo puedo creer! Pero si este leño no es más que un trozo de madera para la chimenea como todos los demás: perfecto para echar al fuego y cocinar luego un buen guiso. Entonces, ¿se habrá escondido alguien por aquí dentro? Si se ha escondido alguien, peor para él. ¡Esto lo arreglo yo ahora mismo!

Pinocho, Collodi

«Cuando salgo, por la mañana, voy al encuentro del sol, y por la noche, cuando salgo, lo sigo, casi hasta la mansión de los muertos. No sé por qué he contado esta historia. Igual podía haber contado otra. Por mi vida, veréis cómo se parecen». Así decía Beckett, el inconsolable, el desposeído, el expulsado, el agotado [1]. («Únicamente el exhausto es lo bastante desinteresado, lo bastante escrupuloso»: Deleuze).

Unicamente puedo, para concluir aquí, amontonar las palabras de mis antepasados y honrarlas. ¿Qué sentido tiene crear nuevas frases?

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Temps per al fre d’emergència

«Si esto sigue igual estáis perdidos. Vuestro amigo es el cambio, vuestro compañero de lucha el conflicto. De la nada debéis hacer algo, pero el poderoso tiene que volverse nada. Lo que tenéis, abandonadlo, y tomaos lo que se os rechaza.» Brecht

NO a The District

NO a la UE de les infraestructures i del capital.

ENCONTRE – XERRADA

 15 de Setembre 18h30

Àgora :

Juan Andrés Benítez

[c/ Aurora amb c/Riereta – El Raval]

BARCELONA

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